不论在很多人们的口中还是笔端，孔夫子好像是一个十恶不赦的坏人，什么压制人性，歧视女性，伪善君子……之类的罪名统统扣给了孔子。经常见到和听到论坛里或者周围有人说：都是孔老二的什么“三从四德”“三纲五常”才XXXXXX……以前还觉得孔子此人还真是恐怖，一套学说居然能禁锢中国人几千年，造就国民的劣根性。后来看到不少史料，才发觉他只是个思想家和教育家，很多给人狰狞的印象都是后人无端的污蔑和统治者黑暗心理的吹捧，他只是代人受过背黑锅而已。当然，他不是所有的言论都对，局限于时代的孔子也有很多时效性颇强的观点，但是不过没有那么夸张罢了。

 

   有色眼镜戴久了会让眼睛产生色偏，以为真实的才是虚伪的。人们不光是面对历史才会这样。

 

    孔子于公元前479年逝世。死后封号很多，连其后代都被封号“衍圣公”。最著名的就是开元二十七年（公元739年）唐玄宗李隆基给孔子封的“文宣王”号，这是中国古代唯一一个被封王的知识分子。及至民国，“大成至圣先师”便是孔子最后的称号，也是今天我们能够看到的最官方的称号。过去学生入学时都会被教导着面对孔子像行叩拜大礼，像上方写着“天地君亲师”，教导学生以上五位才是最最要尊敬的。可惜现在的学生，敬畏天地者少有，就更遑论“亲师”了。他的许多教育观点如“有教无类”等，还有教育理念，十分顺应人性，十分细致化，如果合理运用在如今的教学和家庭教育中，可以避免相当多的问题，也不会让今日的教育界大受挞伐。

 

    先说说“三从四德”吧，据说这是孔子炮制出来的压制女权的枷锁，被今日诸多浅薄恶俗的女权主义分子集中攻击的罪证。之所以说她们浅薄，是根本这些就不是孔老夫子的原创。“三从四德”即“三从”：未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”(《仪礼◎丧服◎自夏传》)；“四德”：“妇德、妇言、妇容、妇功”(《周礼◎天官◎九嫔》)。这些典籍的时期均早于孔子，孔子不过是做了一些整理工作罢了，怎么就成了他的罪过呢？上面除了“三从”有男权主义色彩之外，对于“四德”的要求至今也符合中国人对于女子贤淑端敬的要求。我认为这不是对于女子的禁锢，而是对女子仪容的端正和约束。而在国外，贵族和主流社会普遍认同的标准和“四德”也是很接近的。

 

   接着是“三纲五常”，“三纲”也称纲常，即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常则是指“仁、义、礼、智、信”。这些在今日也是具有正面意义的，三纲五常已经成为中国社会伦理道德的基石。试想，倘若君臣，父子，夫妻不分，都不扮演各自的社会角色，那这个社会就要崩溃掉了。子以父为纲，即为榜样，也符合父母在孩子成长过程中的引领者角色；夫妻在家庭中，要求丈夫对家庭，对妻子要负责，要作出表率。这一套理论是由汉初大儒董仲舒综合了孔子“君君，臣臣，父父，子子”和韩非子“臣事君，子事父，妻事夫”基础上总结出来的“王道之三纲”。五常则是董仲舒在孟子“仁义礼智”四德目之上加了“信”而成的。直到宋朝，朱熹才将“三纲五常”连用。可见，这三纲五常也不是孔子的学说，这孔子又替人背了黑锅。

 

   说到朱熹，他开启了宋明理学的发端，也提出了很多治学之道。耳熟能详的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问潭哪得清如许，唯有源头活水来”便是这位宋代大儒之作。可惜自先秦之后，一部论语便被各种注释支解的支离破碎，儒家学说变了很多味。自宋代之后，儒家学说更是加入了太多的宗法礼制，使得开始禁锢人性，扭曲人的心理。唐朝开放大气的气度开始收缩，从唐宋两朝的衣着上便可窥得一斑，尽管宋朝是中国文化经济最繁荣的时代，而也就是这个时代，汉族多少年的血性也开始丧失，那个“犯强汉者，虽远必诛”的年代也远去了。祸害中国妇女多少年的缠足也是从宋朝大规模开始的。从那个时候起，就埋下了汉族被异族击败，中华文明被异族蹂躏的祸端。

 

   朱熹在治学上尚可大书一番，在其他方面便有些缺陷了。他提出了“行天道，灭人欲”，实行类似禁欲主义的思想。要求人们不谈闺阁之事，以言谈之为耻，强化了男人三妻四妾，女人从一而终的制度，使得自先秦以来健康的性观念开始极度压缩扭曲，而他自己却娶了尼姑当小妾。大概读书人的伪善便是这样被攻讦的吧？不过话说回来，在符合治家修身方面，《朱子治家格言》倒是很中肯，如果中国人很好的继承并遵守了，也许今天的很多道德危机和社会问题便不复存在。

 

   待国器旁落，满洲鞑虏铁蹄践踏关内之时，文字狱和焚书便一发不可收，待康熙亲政，感觉治理这样一个大国，非倚仗汉文化不可，于是乎多少年已经流用的简化字（诸多字型与今日简化字完全相同）再次被繁体字所恢复，儒学未经细辨，便把程朱理学奉为儒家正统强行推广。待乾隆朝又修《四库全书》，毁掉了一大批优秀思想典籍，所录内容甚至连《永乐大典》的零头都不到（据闻，故宫内藏《永乐大典》仅为全部的百分之三，共797卷，一说为810卷，其中记载的许多典籍书目便没有在《四库全书》中出现）。又因为当年建州女真酋长努尔哈赤是被我大明督师袁崇焕的火炮轰死，导致旗人极度仇视火器，待到清末，火炮铸造武器技术一退千里。反过来这种固步不前的风格又被人不知怎么涂改成：儒家学说让中国人窝囊了几千年，养成了中国人懦弱胆小的性格。要知道儒家可是强调“积极入世”的，比起道家“避世自修”的思想要积极的多，儒家可是有“虽千万人而吾往”“明知不可为而为之”的传统和言教的。

 

   董仲舒和程颐、朱熹，对孔子学说，孟子的思想都有了发展，可惜后人却全把缺陷罪责算到孔子头上，让孔老夫子受了多少年的冤枉。对于今日情势，也不好说什么儒家学说的复兴了，尽管如今的中国礼乐崩坏，法道废弛，儒家学说还是成为了中国人日常生活的一部分。古人曾云：天不生仲尼，万古如长夜。也许言过其实。不过我们确实应该庆幸，我们有了一个孔子，成为了中华文化的根基；我们还有这么一个孔子，在我们迷失了自身的时候，还可以寻得见我们自己本来的坐标。

 

P.S.本文乃一家之言，只为抛砖引玉。针对多年观察和思考而作，欢迎各位讨论批评指教，粗通皮毛却刚愎自用者请速速离开。